دليل المناسك

العمرة خطوة بخطوة

الأركان الأربعة بترتيبها، من الميقات الذي يبدأ عنده الإحرام إلى أخذ الشعر الذي ينتهي به. ويبيّن النموذج موضع كل ركن.

11 خطوةأربعة أركانمسند إلى القرآن والصحيحين

عرض خريطةغرب السعودية1 / 11

جارٍ تجهيز النموذج…

اسحب لتدوير العرض، ومرّر للتقريب.

الكعبة مبنيّة على أطوال جدرانها وارتفاعها المنشورة. وما سواها متناسب ليُقرأ بوضوح، لا مرفوع مساحيّاً.

01في الطريق

قبل السفر

العمرة تصحّ في أي وقت من السنة، وأركانها أربعة تُؤدَّى مرتَّبة.

الأركان: أربعة، بترتيب ثابت
الموسم: أي وقت من السنة
الدخول: تأشيرة أو تصريح عبر نُسُك

الأركان الأربعة هي: الإحرام من الميقات، وسبعة أشواط حول الكعبة، وسبعة أشواط بين الصفا والمروة، ثم الحلق أو التقصير.

التأشيرات وتصاريح دخول المسجد الحرام وحجوزات الروضة تصدرها وزارة الحج والعمرة. والأنظمة تُراجَع، فاطّلع على المنصّة الرسمية لا على دليل.

قلّم أظفارك وأزل ما تريد إزالته من الشعر قبل الإحرام، فكلاهما يصير ممنوعاً بعده. والصابون ومستلزمات النظافة غير المعطَّرة تجنّبك محظوراً شائعاً.

المصادرالقرآن 2:196 نُسُك، وزارة الحج والعمرة

02في الطريق

الميقات

خمسة مواقيت ثابتة يُحرَم منها، والذي يلزمك منها يتحدّد بجهة قدومك.

المواقيت: خمسة
أقربها: قرن المنازل، 65 كم
أبعدها: ذو الحليفة، 334 كم

من أراد العمرة لزمه أن يكون محرماً عند تجاوز ميقات طريقه. وقد وقّت النبي ﷺ ذا الحليفة لأهل المدينة، والجحفة لأهل الشام، وقرن المنازل لأهل نجد، ويلملم لأهل اليمن، لأهلها ولمن مرّ عليها من غيرهم. أما ذات عرق لأهل العراق فوقّتها عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

والمواقيت تتبع جهة القدوم لا الجنسية. فمن مرّ طريقه بالمدينة أحرم من ذي الحليفة، من أي بلد قدم.

ومن كان داخل المواقيت أحرم من مكانه. ومن كان بمكة خرج إلى أدنى الحِلّ، وغالباً إلى التنعيم.

تجاوز الميقات بلا إحرام: الموجَّه إليه عادةً الرجوع إلى الميقات والإحرام منه ثم المضيّ. ومن لم يرجع لزمه دمٌ عند الجمهور.
المرور بلا نيّة عمرة: المواقيت تلزم من أراد الحج أو العمرة. أما من سافر لعمل أو كان عابراً فلا تلزمه.

المصادرصحيح البخاري 1524

03في الطريق

القدوم جوّاً

المواقيت تلزم في الجوّ كما تلزم في البرّ، ومعظم الرحلات إلى جدة تعبر ميقاتاً قبل الهبوط.

جدة إلى الكعبة: 75 كم
الجحفة إلى الكعبة: 159 كم
المدينة: خارج دائرة المواقيت

حدّ الميقات يمتدّ إلى أعلى، فمن حاذاه في الطائرة فقد جاوزه. ولذلك يكون الإحرام قبل تلك النقطة لا عند الهبوط.

والعملي أن تغتسل وتلبس ثوبَي الإحرام في بيتك أو في مطار السفر، ثم تنوي وتلبّي عند الميقات أو قبله. ومعظم شركات الطيران على خطوط العمرة تُعلن عنه وتبيّنه على خريطة الرحلة.

والقدوم عبر المدينة يرفع الإشكال، فهي وراء ذي الحليفة؛ فتهبط بثيابك المعتادة وتُحرم على طريق مكة.

التبديل على متن الطائرة: دورات المياه ضيّقة والصفّ قبل الميقات طويل. والسفر محرماً من بوابة المغادرة يجنّبك الأمرين.
جدة ميقاتاً: في كون جدة ميقاتاً كلامٌ بين أهل العلم، مداره على هل يعبر طريقك ميقاتاً مقرَّراً. ولأن معظم المسارات تعبره، فالموجَّه إليه عادةً الإحرام قبل المحاذاة.

مسارات الرحلات تختلف باختلاف الناقل واليوم. فتحقَّق من ميقات طريقك قبل السفر.

المصادرصحيح البخاري 1524

04في الطريق

الإحرام

يبدأ الإحرام بالنيّة عند الميقات أو قبله.

الرجل: إزار ورداء غير مخيطين، ورأسٌ مكشوف
المرأة: لباسٌ ساتر معتاد، بأي لون
لا يُلبَس: النقاب والقفازان

اغتسل قبله إن تيسّر. والطيب الذي يوضع على البدن قبل النيّة يجوز بقاء أثره بعدها.

يلبس الرجل الإزار على وسطه والرداء على كتفيه، وكلاهما غير مخيط. وتلبس المرأة ثيابها الساترة المعتادة، من غير نقابٍ مفصَّل ولا قفازين.

ويصلّي كثير من الحجّاج ركعتين قبل الشروع. ثم انوِ العمرة وابدأ التلبية. ومن تلك اللحظة تلزم المحظورات.

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ

التلبية، صحيح البخاري 1549. وصفة نيّة العمرة: «لبَّيك اللهمَّ عمرة».

رفع الصوت: يرفع الرجال أصواتهم بالتلبية، وتُسمِع المرأة نفسها. وتُكرَّر من هنا حتى يبدأ الطواف.
إن خشيت المنع: من خاف مرضاً أو ردّاً فله أن يشترط عند الإحرام أن محلَّه حيث حُبس. وهذا ثابت عن ضُباعة بنت الزبير في الصحيحين.

المصادرصحيح البخاري 1549 صحيح البخاري 1838

05في الطريق

محظورات الإحرام

ثمانية محظورات، تلزم من النيّة حتى الحلق أو التقصير.

العدد: ثمانية
تبدأ من: النيّة
تنتهي عند: الحلق أو التقصير

الاستظلال والتكييف والاغتسال وتبديل الثوبين واستعمال المظلّة كلّها جائزة.

ومن وقع في محظور ناسياً أو جاهلاً فليس كمن تعمّده. وحيث لزمت فدية، من صيام أو إطعام أو ذبح، فتفاصيلها تختلف بين المذاهب.

إزالة الشعر وقصّ الأظفارالحلق والنتف والتقصير. وما سقط من الشعر بغير قصدٍ فليس محظوراً.
استعمال الطيبويشمل الصابون والدهان والمناديل المعطَّرة. وما طُيِّب به البدن قبل الإحرام يجوز بقاؤه.
صيد البرّأما صيد البحر، وما ذبحه غيرك خارج الحرم، فلا يدخل في ذلك.
الجماع ودواعيهوالجماع قبل تمام المناسك يفسد العمرة، ولا يفسدها غيره.
عقد النكاحلنفسك أو لغيرك، والخِطبة كذلك.
تغطية الرأس (للرجل)تغطيته بملاصق. أما المظلّة والخيمة وسقف السيارة فليست تغطية.
اللباس المخيط (للرجل)القمصان والسراويل والملابس الداخلية وكل ما فُصِّل على عضو. ويقوم الإزار والرداء مقامها.
النقاب والقفازان (للمرأة)النقاب المفصَّل والقفازان. وسائر اللباس الساتر لا يتقيّد بلون ولا تفصيل.

الجماع قبل تمام المناسك يفسد العمرة. ولا يفسدها غيره من المحظورات.

المصادرصحيح البخاري 1838 القرآن 2:196

06في المسجد الحرام

دخول المسجد الحرام

الطواف يشترط له الوضوء، وتنقطع التلبية عند بلوغ الحجر الأسود.

الوضوء: شرطٌ للطواف
السعي: لا يشترط له الوضوء
الاضطباع: للرجال، في هذا الطواف وحده

ادخل بالرجل اليمنى مع دعاء دخول المسجد. والمطاف، وهو صحن الرخام حول الكعبة، يُبلَغ من أي باب.

وإن انتقض وضوؤك أثناء الأشواط فاخرج وتوضّأ ثم أكمل.

ويجعل الرجل رداءه تحت إبطه الأيمن وعلى كتفه الأيسر، فيكشف منكبه الأيمن. وهذا هو الاضطباع، ولا يكون إلا في الأشواط.

المصادرصحيح مسلم 1218أ

07في المسجد الحرام

الطواف

سبعة أشواط حول الكعبة، عكس عقارب الساعة، يبدأ كلّ شوط وينتهي عند الحجر الأسود.

الأشواط: سبعة
الاتجاه: عكس عقارب الساعة، والكعبة عن يسارك
الرَّمَل: الأشواط الثلاثة الأولى، للرجال

قف عند الخط المرسوم على الأرض مستقبلاً ركن الحجر الأسود. قبّله إن وصلت إليه من غير مزاحمة، فإن لم تستطع فاستلمه بيدك وقبّلها، فإن لم تستطع فأشر إليه بيمينك وكبّر. وأكثر الناس يفعل الأخير.

ثم انصرف عن يمينك لتكون الكعبة عن يسارك، وأبقِها كذلك طوال الشوط.

والجدار نصف الدائري في الجهة الشمالية الغربية يحيط بالحِجر، وهو من البيت. فيجب أن يمرّ طوافك خارجه؛ ومن قطع الحِجر لم يصحّ شوطه.

واستلم الركن اليماني بيمينك إن تيسّر من غير مشقّة. ولا يُقبَّل، ولا يُكبَّر عنده، ولا يُشار إليه من بعيد. وليس لكل شوط دعاء مخصوص.

رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ حَسَنَةًۭ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

القرآن 2:201، يُقال بين الركن اليماني والحجر الأسود.

العدّ: إن شككت أفي الخامس أنت أم السادس، فابنِ على الأقلّ.
الكراسي والعربات: يصحّ الطواف جالساً أو مدفوعاً أو في الأدوار العليا. والشوط في الأعلى أطول، والعدد واحد.

المصادرصحيح البخاري 1602 صحيح مسلم 1218أ القرآن 2:201

08في المسجد الحرام

ركعتان ثم زمزم

ركعتان يكون فيهما مقام إبراهيم بينك وبين الكعبة، ثم شرب زمزم.

الركعتان: اثنتان
يُقرأ فيهما: الكافرون ثم الإخلاص
عند الزحام: صلِّ في أي موضع من المسجد

غطِّ منكبك الأيمن عند انتهاء الشوط السابع. ثم صلِّ ركعتين بحيث يكون مقام إبراهيم بينك وبين الكعبة. وفي حديث جابر أنه قرأ في الأولى «قل يا أيها الكافرون» وفي الثانية «قل هو الله أحد».

والموضع الذي خلف المقام مباشرة يبقى مزدحماً. فإن لم تبلغه فصلِّ في أي موضع من المسجد.

ثم اشرب من زمزم، وهي متوفّرة من المبرّدات حول المطاف. وفي حديث جابر أنه رجع إلى الحجر الأسود فاستلمه ثم خرج إلى الصفا.

المصادرالقرآن 2:125 صحيح مسلم 1218أ

09في المسجد الحرام

السعي

سبعة أشواط بين الصفا والمروة، تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة.

الأشواط: سبعة
الشوط الواحد: نحو 450 م
المسعى: أربعة أدوار، وعرضه حتى 40 م

اخرج من المطاف إلى الصفا. وعند الدنوّ منه تُقرأ الآية التي ذُكر فيها الصفا والمروة، وفي حديث جابر أنه ﷺ قال: «أبدأ بما بدأ الله به».

ارقَ الصفا حتى ترى الكعبة، واستقبلها، وارفع يديك، وقل الذكر الوارد ثلاث مرات، تدعو بينهنّ. ثم انزل إلى المروة.

ويسعى الرجال سعياً شديداً بين العَلَمين الأخضرين. وتمشي النساء. وفيما سوى ذلك يمشي الجميع. وعند المروة استقبل الكعبة وأعد الذكر نفسه.

ومن الصفا إلى المروة شوط، والرجوع شوط ثانٍ. وهي سبعة، فينتهي السعي عند المروة.

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

يُقال على الصفا وعلى المروة، من حديث جابر في صحيح مسلم 1218أ.

المسافة: الأشواط السبعة نحو 3 كم. وفي المسعى مسارات للكراسي والعربات على طوله.
الطهارة: السعي لا يشترط له الوضوء كالطواف. ومن حاضت بعد طوافها أتمّت سعيها.

المصادرالقرآن 2:158 صحيح مسلم 1218أ الموسوعة السعودية، الصفا والمروة

10في المسجد الحرام

الحلق أو التقصير

الرجل يحلق رأسه أو يقصّر من جميعه، والمرأة تأخذ قدر أُنملة.

الرجل: حلقٌ، أو تقصيرٌ من جميع الرأس
المرأة: نحو أُنملة
الأفضل: الحلق

للرجل أن يحلق رأسه كلّه، أو يقصّر آخذاً من جميع الرأس لا من ناصيةٍ واحدة. وقد دعا النبي ﷺ للمحلّقين، ولم يُلحق المقصّرين إلا في الثالثة.

والمرأة تجمع شعرها وتأخذ منه قدر أُنملة. وليس على النساء حلق.

والحلّاقون منتشرون حول المسجد وفيما حوله. فاختر من يبدّل الشفرة بين زبون وآخر.

ومن كان متمتّعاً بالعمرة إلى الحج في السفرة نفسها فالغالب أن يقصّر هنا لا أن يحلق، ليبقى شعرٌ يحلقه في آخر الحج.

المصادرصحيح البخاري 1727

11في المسجد الحرام

تمّت العمرة

تنتهي المحظورات بأخذ الشعر. ولا يجب طواف وداع للعمرة.

المحظورات: ترتفع كلّها
طواف الوداع: غير واجب
الطواف النافلة: في أي وقت، بالثياب المعتادة

متى أُخذ الشعر انتهى الإحرام، وارتفعت المحظورات جميعاً. فتعود الثياب المعتادة والطيب والمعاشرة الزوجية.

ولا يجب للعمرة طوافُ وداع، بخلاف الحج. ويطوف كثيرون تطوّعاً قبل مغادرة مكة، وهو جائز في أي وقت وبالثياب المعتادة.

وإن كنت باقياً للحج فهذه العمرة أول التمتّع؛ تبقى حلالاً حتى اليوم الثامن من ذي الحجة.

المصادرالقرآن 2:196

الخطوة 1 من 11

مرجع

المواقيت الخمسة

المسافة والاتجاه محسوبان من هذه الإحداثيات على أرض كروية، بالطريقة نفسها المستعملة في أداة القبلة. وهي خطوط مستقيمة؛ والطريق أو مسار الرحلة أطول. أداة القبلة.

المواقيت مع إحداثياتها ومسافاتها المستقيمة عن الكعبة واتجاهاتها
الميقات	ويُسمّى	لأهل	الإحداثيات	عن الكعبة
ذو الحليفة	آبار علي، مسجد الشجرة	أهل المدينة	24.4137° N 39.5424° E	334 km355°
الجحفة	ويُحرَم اليوم من رابغ	أهل الشام	22.7100° N 39.1450° E	159 km334°
قرن المنازل	السيل الكبير	أهل نجد	21.6264° N 40.4153° E	65 km69°
يلملم	السعدية	أهل اليمن	20.5179° N 39.8702° E	101 km177°
ذات عرق	الضريبة	أهل العراقوقّته عمر بن الخطاب	21.9300° N 40.4255° E	84 km48°

ذو الحليفة من يصل مكة بعد المدينة، ومنهم كل القادمين إلى مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز. أبعد المواقيت عن مكة، ويبعد نحو 9 كم في خط مستقيم عن المسجد النبوي. وفي مسجده مرافق للاغتسال ولبس الإحرام.
الجحفة القادمون من الشمال الغربي: الشام ومصر وشمال إفريقيا، وأكثر الطرق البحرية والساحلية من أوروبا والأمريكتين. اندثرت القرية الأصلية ولم تعد مستعملة. ويُحرم الناس من رابغ، وهي على 174 كم من الكعبة، أي خارج الحدّ.
قرن المنازل القادمون من الشرق: الرياض والطائف والطريق البرّي من دول الخليج. على نحو 40 كم من الطائف على طريق مكة. وفيه مسجد كبير ومرافق للإحرام.
يلملم القادمون من الجنوب، ومسارات الرحلات التي يسلكها كثير من جنوب آسيا وجنوب شرقها. شمال الليث على الطريق الساحلي الجنوبي. وكثير من الطائرات تحاذيه بدل أن تهبط قبله.
ذات عرق الطريق البرّي من العراق وإيران. وقلّ استعماله اليوم، إذ يقدم أكثر أهلهما جوّاً. روى البخاري أن عمر بن الخطاب هو الذي وقّت هذا الميقات. ووردت رواية بنسبته إلى النبي ﷺ، وفي إسنادها كلام.

مرجع

من أين تُحرم، بحسب جهة القدوم

مسارات الرحلات تختلف باختلاف الناقل واليوم. فتحقّق من ميقات طريقك قبل السفر.

المدينة أولاً

مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي

المدينة وراء ذي الحليفة، فتهبط داخل الحدّ بثيابك المعتادة. وتُحرم من ذي الحليفة حين تخرج إلى مكة. ولا يلزم الإحرام في الرحلة.

الميقات: ذو الحليفة

جدة

مطار الملك عبدالعزيز الدولي

جدة داخل دائرة المواقيت. وأكثر المسارات تحاذي ميقاتاً في الجوّ قبلها، فيكون الإحرام قبل تلك المحاذاة. ويُعلن الطاقم عنها عادةً.

الميقات: الجحفة

الطائف

مطار الطائف الدولي

الطائف خارج الحدّ، شرق قرن المنازل. فأحرم من المدينة نفسها، أو من الميقات على طريق النزول إلى مكة.

الميقات: قرن المنازل

أنت بمكة

أدنى الحِلّ، وغالباً مسجد التنعيم

من كان بمكة خرج من الحرم ليُحرم. وقد أرسل النبي ﷺ عائشة إلى التنعيم مع أخيها لذلك، والمسجد هناك منسوب إليها.

مرجع

الألفاظ التي ستسمعها

Ihramإحرام: الحالة التي يدخل فيها المُحرِم عند الميقات، ويُطلق على الثوبين غير المخيطين اللذين يدلّان عليها.
Miqatميقات: موضعٌ مقرَّر على طريق مكة يجب الإحرام منه. وجمعه مواقيت.
Talbiyahتلبية: ما يُقال من «لبَّيك اللهمَّ لبَّيك» من الإحرام حتى يبدأ الطواف.
Tawafطواف: سبعة أشواط حول الكعبة، عكس عقارب الساعة.
Matafمطاف: صحن الرخام حول الكعبة الذي يُطاف فيه.
Hijrحِجْر: ما داخل الجدار نصف الدائري في الجهة الشمالية الغربية. وهو من الكعبة، فيمرّ الطواف خارجه.
Maqam Ibrahimمقام إبراهيم: الحجر المنسوب إلى إبراهيم عليه السلام، في حفظٍ من زجاج ونحاس مذهَّب قرب جهة الباب.
Sa'iسعي: سبعة أشواط بين الصفا والمروة، تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة.
Mas'aمسعى: الممرّ بين الصفا والمروة الذي يُؤدَّى فيه السعي.
Idtiba'اضطباع: كشف الرجل منكبه الأيمن في طواف العمرة.
Ramalرمل: إسراع الرجال في المشي مع تقارب الخُطى في الأشواط الثلاثة الأولى من هذا الطواف.
Halq / Taqsirحلق / تقصير: حلق الرأس أو تقصير الشعر. وهو النسك الذي تنتهي به العمرة.

المصادر

من أين جاء هذا

كل ما في هذه الصفحة مرتبط بنصّه. ومقاسات النموذج مذكورة هنا أيضاً.

صحيح البخاري 1524ابن عباس: وقّت النبي ﷺ ذا الحليفة والجحفة وقرن المنازل ويلملم، لأهلها ولمن أتى عليها من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة.
صحيح البخاري 1549عبدالله بن عمر: لفظ التلبية كما كان النبي ﷺ يلبّي.
صحيح البخاري 1602ابن عباس: أمر النبي ﷺ أصحابه أن يَرْمُلوا في الأشواط الثلاثة وأن يمشوا ما بين الركنين.
صحيح البخاري 1727ابن عمر: دعا النبي ﷺ للمحلّقين، ولم يُلحق المقصّرين إلا بعد المراجعة.
صحيح البخاري 1838ابن عمر: لا تنتقب المرأة المُحرِمة ولا تلبس القفازين.
صحيح مسلم 1218أحديث جابر بن عبدالله في صفة حجّة النبي ﷺ: الأشواط، وركعتا المقام، وزمزم، والسعي مبتدَأً بالصفا.
القرآن 2:158ذكر الصفا والمروة من شعائر الله، والطواف بينهما.
القرآن 2:125الأمر باتخاذ مقام إبراهيم مصلًّى.
القرآن 2:196الأمر بإتمام الحج والعمرة لله، وحكم المُحصَر.
القرآن 2:201الدعاء الذي يُقال بين الركن اليماني والحجر الأسود.
الموسوعة السعودية، أبعاد الكعبةأطوال الجدران المستعملة في بناء النموذج: 11.68 م و9.90 م و12.04 م و10.18 م.
الموسوعة السعودية، الصفا والمروةالمسعى: أربعة أدوار، وعرضه حتى 40 م، ومساحته تتجاوز 87,000 م².
نُسُك، وزارة الحج والعمرةالمنصّة الرسمية لتصاريح العمرة والتأشيرات وحجوزات الروضة.
Natural Earth 10mخط الساحل، وخطّا العمق 200 م و1000 م، والطرق الرئيسية، والمناطق العمرانية، والمدن على الخريطة الإقليمية. ملكية عامة.

هذه الصفحة تسجّل المناسك ومصادر وصفها، ولا تصدر أحكاماً شرعية، ولا تفصل في مسائل اختلفت فيها المذاهب. وللحكم في حالتك فاسأل عالماً مؤهّلاً. وشروط الدخول والتصاريح تحدّدها وزارة الحج والعمرة السعودية وتتغيّر؛ فراجع المنصّة الرسمية. وانظر كذلك المصادر والمناهج.